10 conseils pour réussir l’année ecclésiale
Les expériences montrent que, malgré la bonne volonté et la détermination, la réalisation des objectifs et projets n’est pas toujours effective.
Author: Max
Insécurité: encore des victimes dans les rangs de l’église adventiste
C’est une église indignée qui déplore ces assassinats odieux. Le climat délétère de ces dernières semaines laisse présager un avenir incertain pour le pays.
L’adultère : parmi les motifs de sanction à l’Église Adventiste
L’Eglise Adventiste désapprouve l’adultère et toute autre inconduite sexuelle et ne saurait en aucun cas entériner le concubinage.
Le Nord accueille les dignitaires adventistes pour un congrès crucial
Du Nord au Sud en passant par la Fédération Centrale, porté par le Ministères des Publications, ce congrès qui en est à sa 3e édition a réuni pas moins de 300 délégués, autour des personnalités les plus averties de ce Ministère stratégique.
114 ans d’adventisme : de la liberté religieuse en Haïti
Cet amour vrai, inconditionnel, et sans préjugé ouvre la voie aux échanges et au partage des croyances, permettant ainsi de vivre la réalité de l’Evangile comme nulle part ailleurs. Le premier moment de la religion.
Ce sabbat 24 août 2019, l’Auditorium de la Bible s’est réuni à Montréal
Ce sabbat 24 août 2019, des anciens membres de l’Eglise Adventiste de l’Auditorium de la Bible se sont réunis pour des retrouvailles spéciales.
Insécurité en Haïti : un dirigeant de l’Église adventiste assassiné †
Le Directoire comme la Rédaction d’Alelouya! adresse ses sympathies les plus émues en particulier à son épouse et ses trois (3) enfants, à la famille éplorée, aux amis du défunt et aux membres de l’Eglise Adventiste de Bérée
77 ans plus tard, pari gagné pour les adventistes à Thomazeau
Avant de jouir du statut de district en 2004 sous le leadership du Pasteur Taylor Louissaint, l’histoire de ces frères et sœurs qui ont décidé d’implanter cette église en plein cœur de cette commune remonte au mois de juillet 1942.
Dieu innove-t-il pour transmettre son message ?
Au cours des siècles, Dieu innovait en communiquant tantôt d’une façon, puis d’une autre (Job 33.14).
Il utilisait alors différents médias, comme les visions, les événements, les situations. Il envoyait des intermédiaires qui parlaient en son nom. Dieu pouvait même parfois se taire (1 S 3.1) ! Jusqu’à ce que vienne le moment où il a choisi le summum des moyens pour pleinement se révéler : l’incarnation, la Parole se faisant chair (Jn 1.1) ! Assumant ainsi la vulnérabilité de l’humanité, le Dieu éternel s’est manifesté en un temps et un lieu donnés, intégrant une culture et ses us et coutumes, adoptant une langue et son système de penser.
Après le départ du Fils retourné auprès du Père, l’héritage transmis aux disciples a continué à se faire sur ce principe de l’incarnation, médiation choisie par Dieu, pour que la Parole continue à se faire entendre en d’autres endroits et époques.
C’est ainsi qu’a été communiqué par écrit en langue grecque l’enseignement araméen transmis oralement par les disciples, afin de permettre la propagation de l’Évangile dans un empire romain utilisant le grec comme lingua franca (langue internationale).
L’absence de langue sacrée pour le christianisme parlant dès l’origine plusieurs langues (Ac 2.8-12) a permis à l’inscripturation (la Parole faite écriture) de se déployer dans la diversité des langues qui participent ainsi au sens de la Parole. Dès les premiers siècles, l’Évangile a été lu et interprété en latin, en copte, en syriaque…
L’innovation apportée par l’imprimerie mécanisée a rendu possible une large diffusion de cette médiation au sein même de l’identité des nations naissantes.
Elle a mis à disposition des peuples une Bible traduite dans leurs langues encore en devenir. Ce qui s’est fait au détriment du latin européen qui avait rendu possible la diffusion des idées des réformateurs malgré la barrière des langues.
L’influence de la Bible de Luther sur la langue allemande et de la King James sur la langue anglaise suffit à rappeler le lien intime entre Parole de Dieu et culture des hommes.
La Réforme du XVIe siècle a été la réplique de la Pentecôte du Ier siècle, suscitant un même émerveillement : « Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ? » (Ac 2.8)
L’innovation décidée par Dieu de se révéler en faisant le choix de la Parole faite chair nous amène nécessairement à un renouvellement constant si nous voulons rester fidèles à la mission qui nous a été transmise : « Ce que tu m’as entendu annoncer en présence de nombreux témoins, confie-le à des personnes dignes de confiance, qui seront elles-mêmes capables de l’enseigner encore à d’autres. » (2 Ti 2.2).
Le codex aura été la Bible 1.0 de l’ère chrétienne (déclinée en autant de versions : 1.1 latin ; 1.2 syriaque ; 1.3 copte…). Le livre imprimé aura été la Bible 2.0 de la Galaxie Gutenberg (déclinée en autant de versions : 2.1 allemand ; 2.2 français ; 2.3 anglais…).
Le monde numérique attend sa Bible 3.0 et sa déclinaison en diverses versions. Où sont les hackeurs « digne de confiance » qui continueront à innover pour que ceux qui parlent le langage informatique « entendent parler des œuvres de Dieu » (Ac 2.11) ?
Philippe de Pol • l’Alliance biblique française et HackMyBible
Le Siteweb de l’UMASH fait peau neuve
Ce nouveau portail, très attrayant et moderne, est charpenté en 6 principaux onglets présentant notamment des informations sur l’administration de l’église.