LE MESSAGE DU PREMIER ANGE : Les destinataires – le peuple du reste d’abord

« Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux » – Apocalypse 14.6, 7.

Suivi du message de deux autres anges (voir Ap. 14.6-11), le message du premier ange se révèle unique dans sa présentation dans l’Apocalypse. C’est le seul message, de ce livre, qui s’adresse à la planète toute entière, partant du général au spécifique, de l’universel au particulier, simplement pour appeler la race humaine à glorifier Dieu et à l’adorer, en tant que Créateur, dans un contexte de jugement. Sa présentation devrait nous inviter à mettre de l’emphase sur les détails pour une meilleure compréhension du message.

Le message du premier ange qui ordonne de craindre et d’adorer Dieu, certes, concerne « le règne humain » dans sa totalité. Cependant, il semble s’adresser d’abord au peuple du reste[i] – le peuple de Dieu, ensuite aux autres peuples. Ce qui signifie que ceux parmi le peuple du reste devraient s’approprier de ce message comme leur et devraient s’appliquer à s’y conformer en premier – s’il y a un endroit prioritaire pour proclamer ce message en permanence, ce devrait être au milieu du peuple du reste. Car, de fait, ce message est d’abord pour eux. Mais, qu’est-ce qui justifie une telle approche ?

En transcrivant le contenu du message du premier ange l’apôtre Jean ne mentionne pas cela. Il n’est nullement cité dans le texte : le peuple du reste. Il est simplement dit « tous les peuples ». Le seul et l’unique élément qui fait prioriser implicitement le peuple du reste parmi les destinataires est la notation du concept « jugement ».

Au regard de l’enseignement de Pierre sur le jugement divin, ce dernier concerne d’abord le peuple du reste, ensuite les autres peuples (voir 1 Pierre 4.17). Il faut également ajouter que le jugement, certes, concerne d’abord le peuple du reste, par contre, au sein du peuple du reste, il y a un groupe qui sera jugé en premier, et nous pouvons même affirmer, pour qui le jugement sera plus terrible. Il s’agit des leaders (Ezéchiel 9.6), qui ont pour mission de tenir le flambeau au sein du peuple du reste et de l’orienter dans la bonne direction.

[…] c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu ? – 1 Pierre 4.17

L’une des raisons principales qui place le peuple du reste en premier dans le processus du jugement c’est la lourde responsabilité qui lui a incombée de partager ce message : « Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde » – 1 Pierre 2.9, 10.

Contrairement aux autres peuples, n’ayant pas reçu l’Évangile, le peuple de Dieu sera jugé plus sévèrement, pour la simple et bonne raison qu’il a connu la volonté de Dieu d’être craint et adoré. « Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups. Mais celui qui, ne l’ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié » – Luc 9.47, 48.

À la lumière des passages sus-évoqués, il est clair que l’annonce du jugement de Dieu, n’est pas d’abord pour le monde, mais, pour le peuple du reste. Il est important pour ce peuple de connaitre ce jugement aux fins de se préparer. Ceci s’explique par la condition spirituelle du peuple du reste d’après l’enseignement biblique, un peuple qui n’est ni froid, ni brouillant, qui cloche des deux côtés, entre Dieu et Baal.

Alors qu’une partie de ce peuple s’est donné pour mission de partager le message du premier ange aux peuples du monde entier, le peuple de Dieu ne devrait jamais perdre de vue que ce message est d’abord pour lui. Ainsi, dans chaque détail de chacune de ses actions, notamment de ses leaders, la question prioritaire devrait être : est-ce que Dieu sera craint et adoré dans cette action ?

Jean Carmy Félixon

[i] Nous utilisons le concept « peuple du reste » pour parler des véritables adorateurs du Dieu Créateur, de toutes confessions et religions confondues, formant ainsi l’Église de Dieu.