Haïti : Le Vaudou n’est pas notre culture
Nous comprenons l’impact du Vaudou et son poids dans la culture haïtienne, mais devons éviter de tomber dans le piège de faire de lui l’épicentre ou encore l’enveloppe de cette culture.
Nous comprenons l’impact du Vaudou et son poids dans la culture haïtienne, mais devons éviter de tomber dans le piège de faire de lui l’épicentre ou encore l’enveloppe de cette culture.
«Les formes et les instruments musicaux varient considérablement dans la famille Adventiste mondiale, et une musique tirée d’une culture donnée peut sembler étrange à une personne appartenant à une culture différente. »
Prezantasyon prensip ki tabli baz relasyon legliz la ak lòt legliz ki pa advantis.
De la nécessité d’impliquer l’église entière dans le processus de récupération du membre, par la prière et d’autres soutiens, avant de présenter le cas à la radiation.
Divès legliz nan divès peyi gen fanm kòm ansyen konsakre. Kisa Manyèl Legliz la di sou koze sa ? Èske yon legliz kapab chwazi fè sa ?
Le programme a également mis en évidence la nécessité pour les églises de rechercher les anciens membres, d’établir un plan pour aider les pauvres et les nécessiteux dans l’église et dans la communauté ; il y a également eu une discussion en panel sur la participation des jeunes et des enfants dans la formation des disciples, sur les ressources disponibles, et bien plus.
Comment accueillons-nous ceux qui sont différents de nous, quelle est notre attitude envers eux ? Et si accueillir la différence était au coeur de l’Evangile ?
Les points de vue divergent sur les 1260 années de l’Apocalypse, notamment sur les dates du début et de la fin. Les Ostrogoths seraient définitivement vaincus par Rome en 553, pourquoi la date 538 ? À travers cette étude l’auteur présente un autre angle sur lequel aborder les 1260 années.
Suite à la deuxième rencontre, en avril 2018, des deux confessions précitées, ont publié cette déclaration.